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MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES: La importancia de hablar

Testimonio de una víctima de acoso escolar y cómo logró superarlo. Una historia sobre pedir ayuda, perdonar y sentirse una persona realizada.

2017_HM_2Durante la segunda quincena de julio los Chicos por la Unidad (CxU) de todos le mundo se reunieron en los varios Campos de Trabajo Internacionales Hombre Mundo. Las sedes de la primera semana fueron Croacia, Serbia y Polonia; la siguiente semana se dedicó a acciones concretas de solidaridad y voluntariado en los más variados lugares del planeta.

El programa fue construido con las ideas de los CxU de todo el mundo. Y no faltaron sus propios testimonios sobre cómo viven su día a día, los desafíos a los que se enfrentan y cómo intentar vivirlos. Uno de estos testimonios, que reproducimos a continuación, en torno al acoso escolar:

«Muy buenas a todos, hoy vengo a contaros una experiencia que ocurrió hace ya unos años. Durante seis años fui víctima de acoso escolar, desde los 10 años a los 16.

Como podéis imaginar fueron 6 años muy duros en mi vida. Cuando tenía 10 años un chico de mi clase consiguió que la clase empezara a gastarme bromas. Lo que empezó siendo unas bromas acabó con seis años de soledad. De repente, sin razón alguna nadie quiere ser tu amigo, nadie quiere jugar contigo, y otras cosas que, en un niño de 12 años, le duelen. No quiero entrar en detalles, pero imagino que todos podéis haceros una idea bastante clara.

Durante esos seis años mi relación con Dios no existió en ningún momento. No comprendía porqué un Dios que es Amor podía permitir que me ocurriera todo eso; pero tampoco fue que dejara de creer en Él, porque yo seguía participando de los encuentros de los Focolares, iba a misa y todo; pero nunca viviéndolo plenamente.

El cambio: cómo conseguí pasar de una situación tan deprimente y negativa a ser feliz.

Por un lado, pedir ayuda. Para mí fue muy importante tomar consciencia de que solo no podía salir adelante. Ahí fue cuando pedí ayuda a mis padres. Para ellos fue también un golpe duro, porque durante seis años yo nunca dije nada, así es que en ningún momento se imaginaron que me pudiera estar pasando algo parecido.

2017_HM_3Lo primero que hicieron fue buscar a alguna persona que me pudiese ayudar a empezar el cambio; y de esta manera, encontré a una persona que más tarde cambiaría mi vida por completo.

Cuando estuve preparando esto que os estoy contando, le pregunté cómo podía hacerlo para transmitiros todo lo que llevaba dentro. Me dijo que algo importante era tomar el control de uno mismo. No dejarse influenciar por lo que los demás piensen de ti. No es un trabajo fácil, pero os aseguro que cuando uno puede vivir tranquilo sin que le afecte lo que los demás piensan de él, la mayoría de las preocupaciones se van.

Me dijo una frase de Gandhi que se me quedará para siempre: “Primero uno sufre, pero es importante después amar, porque sufrir y amar es a la larga, la única forma de vivir con plenitud y dignidad”. Primero uno sufre, pero es importante pasar ese dolor a amor y no a odio o rabia.

Todo este proceso con la psicóloga que mis padres encontraron duró unos siete meses. El tiempo como podéis ver es importante. No es algo que se solucione de hoy para mañana.

El siguiente paso importante fue mi reconciliación personal con Dios: llegó en la Jornada Mundial de la Juventud del año pasado en Cracovia. Ahí fue cuando descubrí que una cosa que me faltaba era perdonar a todos. Algo fácil de decir, pero algo muy difícil de aceptar. Así que hablándolo con un cura que nos acompañó empecé el proceso interior de realmente perdonar a todos aquellos que me habían hecho daño en algún momento.

2017_HM_5En ese momento fue cuando sentí realmente a Dios por primera vez en mi vida. Sentía que Él me felicitaba por todo lo que estaba haciendo, pero que además me animaba a hacer más. Y en parte es por eso que estoy hoy aquí. En su momento fue algo difícil aceptarlo, pero yo sabía que si me había ocurrido todo esto en mi vida era por Voluntad de Dios y porque Él lo quería así. Y es por eso que estoy aquí hoy, pese a mis tremendos nervios, contando mi experiencia, porque mientras esta experiencia ayude a uno de vosotros yo ya estoy contento.

Por último, me gustaría poneros un fragmento de una película que en su momento me ayudó muchísimo: Profesor Carter

Nuestro mayor miedo no es que no encajemos, nuestro mayor miedo es que tenemos una fuerza desmesurada. Es nuestra Luz y no nuestra Oscuridad lo que más nos asusta. Empequeñecerse no ayuda al mundo, no hay nada inteligente en encogerse para que otros no se sientan inseguros a tu alrededor. Todos deberíamos brillar como lo hacen los niños. No es cosa de unos pocos, sino de todos. Y al dejar brillar nuestra propia luz, inconscientemente damos permiso a otros para hacer lo mismo. Al liberarnos de nuestro propio miedo, nuestra presencia libera automáticamente a otros.

Empequeñecerse no ayuda al mundo. Recordad eso. No es bueno hacerse el débil. Tenéis que ser vosotros mismos porque cada uno de vosotros sois únicos. No hay nadie ni habrá nunca nadie como vosotros.

¿Por qué os cuento mi experiencia? Por dos razones. La primera: para deciros que Dios nos quiere inmensamente, que pueden ocurrirte muchísimas cosas en tu vida, pero todas y cada una de ellas ocurren por Voluntad de Dios, y sin duda, te ocurren por alguna cosa. En mi caso, para que hoy esté aquí, sea quien soy en estos momentos y para intentar ayudar a toda la gente que esté pasando por alguna situación parecida a la mía.

La segunda, para pediros ayuda. Deciros que habléis, que, aunque vosotros seáis la víctima o seáis observadores, que lo contéis sin miedo a lo que los demás pueda decir de vosotros. ¿Difícil? Mucho, pero no es excusa. Sin hablar no se puede actuar contra el acoso. Muchas gracias».

 

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MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES: Cambiando las empresas, la sociedad y uno mismo

Quinta sesión del curso organizado por el Grupo de Gestión Empresarial de Barcelona. En esta ocasión se presenta la Teoría U.

TeoríaUMarta Amorós[1] -Técnica en gestión del conocimiento de la ONG Educo– será la encargada de ilustrar el tema de la sesión del martes 25 de abril: Teoría U: Cambiando las empresas, la sociedad y uno mismo.

Ante una sociedad plural y en constantes cambios profundos que obligan a buscar respuestas nuevas, la Teoría U ofrece herramientas para ayudar a liderar estos cambios en contextos de empresas, instituciones y sociedad civil, pero también a nivel individual. La teoría U es un método que, a través de la innovación, la transformación y el aprendizaje, ayuda a superar patrones del pasado respecto a cómo observar y actuar. El “proceso de la U” trabaja con retos complejos, resuelve problemas difíciles y hace visible una amplia gama de oportunidades.

Desde que surgió en 2006, la Teoría U se entiende en tres niveles: (1) un lenguaje que ayuda a comunicar desde un nivel profundo, (2) un método que ayuda a ser más efectivos, y (3) una forma de ser que conecta con los aspectos más auténticos y elevados de nuestro ser.

Y como ya es práctica habitual, tras la exposición inicial se pasa al diálogo con la puesta en común de ideas y buenas prácticas.

Será el martes 25 de abril de 19:00 a 20:30 h. en el Centro Municipal de Soporte a las Asociaciones Torre Jussana, en la Av. Cardenal Vidal i Barraquer, 30, 08035 Barcelona. Tf. 932 564 118. Ver su ubicación pinchando aquí. Metro: Montbau (L3), Horta (L5). Bus: V21

Para conocer más al Grupo se puede acceder a su presentación, y también al calendario de reuniones previstas para este curso: la de este 25 abril y la última, el 13 junio. Puede ponerse en contacto con ellos a través del correo electrónico.

Leer más: http://www.focolare.org/espana/es/news/2017/04/18/cambiando-las-empresas-la-sociedad-y-uno-mismo/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=Noticias_20170420

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MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES: “El cristiano está llamado a vivir su Pascua cada día”

Chiara Lubich habla sobre el misterio del abandono, de la muerte, y de la resurrección de Jesús.

Chiara Lubich¿Qué significado pueden tener los acontecimientos luminosos y al mismo tiempo misteriosos de la Pascua para los hombres y las mujeres de nuestro tiempo? A través de algunas respuestas a preguntas particularmente actuales sobre el misterio del abandono, de la muerte, y de la resurrección de Jesús, Chiara Lubich ofrece una clave para que la realidad de la Pascua pueda ser la experiencia de cada día.

Entrevista concedida el 1 d febrero de 1995 al Messaggero de San Antonio.

Muchos hombres y mujeres de nuestro tiempo no creen en Dios porque se sienten ‘abandonados’ por Él. Una experiencia que el mismo Jesús vive, durante algunos instantes de indecible dolor, en la cruz del Gólgota. La meditación de Jesús crucificado y abandonado está en el centro de tu espiritualidad. ¿Cómo testimoniar todavía hoy que aquel Dios que no ha abandonado a su Hijo en la cruz, es también el Dios que no abandona nunca a sus hijos?

La sensación de abandono por parte de Dios que – como ella afirma – sienten hombres y mujeres de nuestro tiempo, por lo cual es difícil para ellos creer en Él, dice claramente qué útil y necesaria es la “nueva evangelización” en la que quiere comprometerse la Iglesia en este periodo de su historia.

Con el anuncio de la novedad traída por la Buena Noticia, el hombre se convence de que Dios es Amor, de que hay un Padre para todos y que ama a cada uno con amor inmenso. Con esta fe, el hombre puede alzarse de su estado de abandono y de orfandad.

No sólo: sintiéndose amado, encuentra la fuerza a su vez para amar a los propios hermanos y así pasar de la muerte a la vida: “Nosotros sabemos que pasamos de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos” (1 Jn 3,14).

Con el amor se intensifica la luz de la fe en Dios y en todo lo que exige de nosotros. ¿No está escrito: “A quien me ama… me manifestaré”? (Cf. Jn 14,21).

Naturalmente, a personas que creen que se encuentran en un estado de abandono por parte de Dios, es muy útil presentarles también el inmenso dolor de Jesús en la cruz cuando gritó: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado?” (Mc 15,34). Esto puede explicar que la Tierra es un terreno de prueba para todos nosotros y que Jesús mismo quiso someterse a sufrimientos que a veces padecemos también nosotros.

Pero es necesario decir también cómo se ha comportado Él abandonándose a aquel Padre que parecía haberlo abandonado: “Padre, en tus manos pongo mi espíritu” (Lc 23,46). Y cómo el Padre ha aceptado este acto de amor inmenso y lo ha premiado con la resurrección.

Jesús_cruzMuchos jóvenes de hoy conocen la cruz sólo como un adorno de moda o al máximo como decoración sacra. ¿Es posible todavía anunciar la cruz a las nuevas generaciones?

Es muy posible anunciar la cruz también hoy a los jóvenes, con tal que se les presente como lo que es: un medio para llegar a la vida, a la plenitud, a la resurrección.

No se comprende exactamente el Viernes Santo si no se tiene presente la Pascua. La Pascua es la fiesta más grande del año porque todo converge en ésta.

Mi experiencia es que los jóvenes saben comprender muy bien la cruz y saben asumir día a día la que Dios, por su voluntad o permisión, pone en sus hombros.

Cristo expresó el deseo de que sus discípulos fueran ‘una cosa sola’. Que todos fueran ‘uno’. Este ardiente deseo de Jesús, revelado al Padre precisamente a un paso de la cruz, con frecuencia ha sido ignorado o contradicho en dos mil años de historia. El Movimiento de los Focolares ha nacido precisamente para tratar de cumplir la voluntad de Cristo: ser testigos e instrumentos de unidad en la Iglesia y en el mundo. Pero ¿por qué la unidad sigue siendo un desafío tan difícil de vencer, un ideal tan alto que desanima a veces también a los creyentes más tenaces?

La unidad no es un desafío difícil de vencer ni un ideal tan alto como para desanimar si la comprendemos y la experimentamos al menos un poco.

La unidad, toda unidad (la nuestra con Dios y la nuestra con los hermanos) es un don de Dios. En efecto, Él es siempre el primero en amarnos.

Pero después, exige nuestra parte y podemos corresponder a este don con el amor. Con el amor hacia Dios y hacia el prójimo. Hacia el prójimo con el amor recíproco.

Los hermanos que se aman recíprocamente en Cristo actúan aquella Palabra suya que dice: “Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20).

Sí, porque la unidad es incluso una presencia de Jesús.

Quien vive según su mandamiento nuevo (“… Ámense los unos a los otros como yo les he amado. Nadie tiene un amor más grande que éste: dar la vida por los propios amigos” [Cf. Jn. 15,12-13]) y está dispuesto por lo tanto a morir también por el hermano, experimenta verdaderamente la presencia espiritual de Jesús, de su Espíritu que es paz, alegría, luz y todos los dones del Espíritu.

Y, una vez hecha esta experiencia, ya no la olvida, al contrario, generalmente, se compromete en repetirla durante toda su vida.

Pascua: misterio de dolor, misterio de amor. Un misterio siempre en el centro de sus meditaciones, de sus actividades, de su testimonio. Pero para muchos cristianos, la Pascua no es mucho más que una conmemoración litúrgica anual. ¿Puede ‘vivirse la Pascua’ cada día, todos los días?

Ciertamente. Más aún, el cristiano está llamado a vivir su Pascua cada día.

¿Cómo? Llevando bien la propia cruz. No sólo resignándose a ella pasivamente, no sólo arrastrándola, sino llevándola – en la medida de lo posible – con la total adhesión de su mente, de su corazón y de sus fuerzas a la voluntad de Dios.

Haciendo así, la cruz se transforma, la mayoría de las veces, en “yugo suave y ligero”, que, más que oprimir o aplastar, da el impulso y la posibilidad de vivir en la propia vida la alegría de la resurrección.

Y esta alegría, esta paz nueva, este ardor se advierte en lo más íntimo de la propia alma justamente como un anuncio y una realidad de Pascua.

Leer más: http://www.focolare.org/espana/es/news/2017/04/12/el-cristiano-esta-llamado-a-vivir-su-pascua-cada-dia/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=Noticias_20170420

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Curso de verano: “Fe y compromiso socio-político”

El curso de “Fe y compromiso socio-político” es una iniciativa intereclesial que aúna varias organizaciones -CVX-E y Movimiento de los Focolares entre ellas- preocupadas por la formación y el compromiso de los cristianos hoy en la vida pública. Parten de la siguiente base:

El momento social, político y económico que estamos viviendo pide compromisos fuertes y bien fundamentados. En esta época de quiebra de la confianza en la política y en las instituciones están apareciendo muchos movimientos sociales y ciudadanos que quieren vehicular el descontento y generar nuevos ámbitos de participación ciudadana. Creemos que estas iniciativas son los “nuevos signos de los tiempos” que nos invitan a hacer un ejercicio de reflexión para fomentar el compromiso y para trabajar por la transformación social desde la política.”

Metodología: combinaremos charlas de ponentes y testimonios, con ratos de trabajo, reflexión conjunta y oración.

Dirigido a: preferentemente jóvenes (21-35 años) de toda España, miembros de ONG, entidades cívicas, implicados
en movimientos sociales, en partidos políticos, etc., con inquietud por la transformación de la sociedad.

Dado que las plazas son limitadas, previamente a su aceptación en el curso, los candidatos deberán responder un cuestionario.

Del 26 al 30 de agosto de 2015, en Donostia / San Sebastián
Precio: 220€ matrícula general / 190 € estudiantes y personas en paro
(incluye matrícula, gastos del curso y pensión completa de 4 días).

Nadie quedará fuera por motivos económicos. Hay posibilidad de beca total o parcial. Máximo 30 participantes.

Toda la información así como el programa está ya activo en su web: http://www.feypolitica.net/

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Movimiento de los Focolares: Actos organizados en torno al sexto aniversario del fallecimiento de Chiara Lubich.

Un año más y en multitud de ciudades de todo el planeta, se están preparado diversos actos para recordar la figura de Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares y católica comprometida en primera línea con la comunión en todos los campos.  Este año, además, se celebra el 70 aniversario del Movimiento.

En España hay previstos varios actos que pondrán en relieve la espiritualidad de la unidad:

SevillaChiara y la familia. El sábado 15 de marzo de 18:00 a 20:00 h. en el Salón de actos del Colegio Claret (Entrada por la C/ Monzón). Como preparación al próximo Sínodo que ha convocado el Papa Francisco sobre este argumento para este año 2014.

MurciaConstruyendo puentes. El 16 de marzo en el Colegio de Ntra Sra de la Consolación (Espinardo). Durante la Jornada se hará un recorrido histórico de cómo llegó el Ideal a esas tierras murcianas, se contarán experiencias de distintos ámbitos (trabajo, familia, jóvenes…) y, entre otras cosas, se hará referencia al espectáculo sobre la vida de Chiara Luce, en el que participan algunos jóvenes murcianos. Música, juegos y actividades al aire libre completarán el programa en el que ya se viene trabajando desde hace varias semanas.

MadridCelebración de la Eucaristía. Sábado 15 de marzo a las 19 h. Parroquia de Santa Beatriz, C/ Concejal Francisco José Jiménez Martín, 130 – Madrid. Metro Laguna.

Barcelona. Celebración de la Eucaristía. Viernes 14 de marzo a las 19 h. Capilla del Seminario Conciliar de Barcelona. C/ Diputación 231. Al concluir, habrá un breve recuerdo de la figura de Chiara Lubich.

BilbaoLa herencia cultural de Chiara: charla-coloquio sobre la Escuela Abbá. El viernes 14 de marzo a las 19:30 h. en la Fundación Argia (C/ Trinidad 10 – Metro Algorta).

Rota (Cádiz). Una nueva teoría económica: la cultura del dar y la Economía de Comunión. Viernes 14 de marzo a las 19:00 horas, en el Salón de Actos del Palacio Municipal Castillo de Luna de Rota (C/ Cura, 2)

Badajoz. Celebración de la Eucaristía. A las 19:30 h. del 14 de marzo en la Parroquia de San Juan de Dios. C/Antonio de Nebrija, s/n.

GranadaCelebración de la Eucaristía. Sábado 15 de marzo a las 20:.30 h. en la Parroquia de S. Agustín. C/ Doctor Barraquer.
Santidad de pueblo. El sábado 22 de marzo a las 17:30 h. en los salones de la Parroquia Ntra Sra. de las Angustias

Málaga. Celebración de la Eucaristía. El viernes 21 de marzo a las 19:00 h.  en la Parroquia del Corpus Christi.  C/ Ventura de la Vega, 8.

ValenciaJuntos para superar la crisis. Jornada que se celebrará el 29 de marzo de 17 a 20:30 h. en el Centro Arrupe (Jesuitas). Av. Fernando el Católico, 78.

Castellón. Celebración de la Eucaristía. El viernes 14 de marzo a las 19:30 h. en la Iglesia de los Carmelitas.

Elche. Celebración de la Eucaristía. El viernes 14 de marzo a las 20 h., en la Parroquia de El Buen Pastor.

Jaén. Celebración de la Eucaristía. A las 19:00 h. del 14 de marzo en el Convento de las Carmelitas.

Valladolid. Celebración de la Eucaristía. El viernes 14 de marzo a las 19:30 h., en la Parroquia de los Misioneros del Sagrado Corazón, calle Lagunas de Villafáfila.

Vigo. Celebración de la Eucaristía. El sábado 15 de marzo a las 21 h. en el Santuario-Parroquia María Auxiliadora, Ronda Don Bosco, 6

Extraído de: http://www.focolare.org/espana/es/news/2014/03/03/aniversario-de-chiara-lubich/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=AniversarioChiaraLubich

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Movimiento de los Focolares: Entrevista a Maria Voce. La dignidad de la mujer.

Reproducimos a continuación la entrevista traducida al castellano, que publican en su web el Movimiento de los Focolares, a su presidenta, Maria Voce. Publica la entrevista del diario italiano Corriere della Sera

Al preguntarle si le disgusta el hecho de no poder ser sacerdote, ella, que es una de las mujeres más influyentes de la Iglesia, ríe discretamente: «Mira, conozco pastoras evangélicas vinculadas al mo-vimiento, amigas y mujeres excepcionales que hacen mucho bien en sus Iglesias, pero nunca se me ha ocurrido que la posibilidad de ser sacerdote aumentase la dignidad de la mujer. Sería sólo un ser-vicio añadido. Porque la cuestión es otra: las mujeres, a lo que debemos aspirar, me parece a mí, es a ver que se nos reconoce la misma dignidad, la igualdad de oportunidades en la Iglesia Católica. Servicio y no servidumbre, como dice el propio papa Francisco…». Maria Voce lidera desde 2008 a los Focolares, con dos millones y medio de miembros en 182 países, el único movimiento liderado, según su estatuto, por una mujer. Sucedió a su fundadora, Chiara Lubich, que la llamaba Emmaus, y que está enterrada a poca distancia, en la pequeña capilla del centro mundial de Rocca di Papa, con una cristalera desde donde se ve su casa entre los pinos y, enfrente de la lápida, un mosaico que representa a María como Madre de la Iglesia. El 7 de diciembre se cumplirán 70 años de la consagra-ción a Dios de Chiara. Una mujer laica que anticipó diversos temas del Concilio. «La Iglesia como apertura, comunión, amor recíproco…».

¿Qué papel tienen hoy las mujeres en la Iglesia, y cuánto se las escucha?

«El mismo papel que cualquier ser humano, hombre o mujer, que pertenece a la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo. Cómo lo consideren los demás, eso ya es otra cosa. Me parece que las mujeres aún no tienen mucha voz ni voto. Muchas veces se les reconocen valores como la humildad, la docilidad, la flexibilidad, pero se aprovechan un poco de esto. Además, el Santo Padre ha dicho que le da pena ver a la mujer sometida, no la mujer al servicio: el servicio es una palabra clave de su pontificado, pero en cuanto servicio de amor. No en el sentido de servicio porque te consideran inferior y por lo tanto sumisa. En esto creo que todavía queda por hacer».

El Papa ha dicho que hay que pensar en una «teología de la mujer». ¿Qué significa para usted?

«Yo no soy teóloga. Pero el Papa ha dado el titular: “María es más grande que los apóstoles”. Es hermoso que lo diga, es muy fuerte. Pero de aquí tiene que surgir la complementariedad. La partici-pación también en el magisterio, en cierto sentido…».

¿En qué sentido?

«Chiara pensaba en María como el cielo azul que contiene el sol, la luna y las estrellas. Con esta visión, si el sol es Dios y las estrellas son los santos, María es el cielo que los contiene, que también contiene a Dios, por voluntad precisamente de Dios, que se encarnó en su seno. La mujer en la Igle-sia es esto, debe tener esta función, que solo puede darse en complementariedad con el carisma petrino. No puede ser solo Pedro quien guíe la Iglesia, sino que tiene que ser Pedro con los apóstoles y apoyado y rodeado por el abrazo de esta mujer-madre que es María».

Según Francisco, debemos reflexionar sobre el lugar de la mujer «incluso donde se ejerce la autoridad». ¿Cómo se podría hacer?

«Las mujeres podrían liderar distintos dicasterios de la Curia, por decir algo, no veo ninguna dificultad. No entiendo por qué, por ejemplo, al frente de un departamento sobre la familia tiene que haber necesariamente un cardenal. Podría muy bien haber una pareja de laicos que viven cristiana-mente su matrimonio y, con todo respeto, sin duda están más al corriente de los problemas de la fa-milia que un cardenal. Lo mismo podría valer para otros dicasterios. Me parece normal».

¿Qué más?

«Pienso en las Congregaciones generales previas al cónclave. Podrían participar las madres generales de grandes congregaciones, tal vez representantes elegidos de las diócesis. Si la asamblea fuese más amplia, incluso ayudaría al futuro Papa. Por otra parte, ¿por qué debe consultar solo a los demás cardenales? Es una limitación».

¿Se puede aplicar también al grupo de cardenales que ha querido Francisco como consejo?

«Por supuesto. No me imagino que se añada un grupo formado solo por mujeres. Sería más útil un organismo mixto, con mujeres y otros laicos que, junto con los cardenales, pueden ofrecer la infor-mación necesaria y otras perspectivas. Esto me entusiasmaría».

Y ¿las mujeres cardenales? Se habló de la Madre Teresa, ¿cómo lo habría visto?

«¡Quisiera saber cómo se habría visto ella! Una mujer cardenal podría ser un signo para la humanidad, pero no para mí ni para las mujeres en general, creo. No me interesa. Sería una persona excep-cional a la que se ha nombrado cardenal. De acuerdo, ¿y luego? Ya se ha valorado a grandes figuras, santas y doctoras de la Iglesia. Pero es la mujer como tal la que no encuentra su lugar. Lo que hace falta reconocer es el genio femenino en la cotidianidad».

La famosa complementariedad…

«Eso es. Hablaba de carisma petrino y carisma mariano. Pero en general diría entre hombre y mujer, la complementariedad ínsita en el designio de Dios. El hombre a imagen de Dios –“hombre y mujer los creó”– no se puede realizar de otro modo. Vale también para los consagrados: aunque uno renuncie a la relación sexual, no puede renunciar a la relación, a la relación con el otro».

Extraida dehttp://www.focolare.org/espana/es/news/2013/12/24/dignidad-de-la-mujer/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=MVoce_Dignidaddelamujer

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Mov. Focolar: María Voce, Mujer e Iglesia.

La Presidenta del Movimiento de los Focolares responde en un modo original y audaz a una serie de cuestiones sobre la mujer en la Iglesia. En diciembre aparecerá publicada en Ciudad Nueva; en Ciutat Nova lo hará el año próximo. Adelantamos una larga entrevista –concedida originalmente a la revista italiana Città Nova- en la que María Voce augura papeles más decisivos para las mujeres.

Durante la misma, Maria Voce constata la gravedad de un prejuicio: «La mujer es escasamente considerada en su contribución de pensamiento». Deduce que el trato y el estilo del papa Francisco son los resultados de «contactos profundos y auténticos con las mujeres» y espera que «se confíe en estos, hoy, para sacar lo mejor de las mujeres en la Iglesia». «La mujer debe ser reconocida primero como mujer, no como sacerdote u obispo, porque no es eso lo que nos interesa». «¿Una emancipación que tome espacios a los hombres? Sería un desastre para las mujeres». ¿Las mujeres sacerdotes? «Esto significaría un papel de servicio». ¿Y cuotas color rosa? «No me entusiasma para nada».

El cardenalato sería un título honorífico, mientras que para Maria Voce se requiere “entrar en los órganos de consulta, de pensamiento o de decisión”. Y llega a imaginar no un G8 «exclusivamente femenino, sino un órgano del tipo que sea en el que estén representados hombres y mujeres, porque cada uno posee su peculiaridad, y es esa peculiaridad la que es útil para la Iglesia». En realidad, «hace falta que todo el conjunto eclesial esté dispuesto a aceptar la autoridad moral de las mujeres allí donde se toman las decisiones más importantes de la Iglesia».

Lee la entrevista completa