FORO DE LAICOS

ACTOS DE CONMEMORACIÓN ACADÉMICA DEL QUINCUAGÉSIMO ANIVERSARIO DE LA CLAUSURA DEL CONCILIO VATICANO II

 

Les facilitamos la información de los actos de conmemoración académica  del quincuagésimo aniversario de la promulgación de la Constitución “Gaudium et Spes” organizados por  la Cátedra, IGLESIA, CONSAGRACIÓN, SECULARIDAD. de los Institutos Seculares en España (CEDIS)  y de la UPSA.

Estos actos se celebrarán el día 10 de diciembre de 2015 en Madrid y el 11 de diciembre de 2015 en Salamanca.

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REGNUN CHRISTI: II Edición de los galardones Alter Christus

La Fundación Alter Christus quiere reconocer con estos galardones el trabajo cotidiano de sacerdotes que hayan destacado en la atención al clero, la pastoral social, la familiar y la Nueva Evangelización. La acogida a peregrinos del Camino de Santiago, la evangelización en la radio, la formación de novios y la atención a sacerdotes y seminaristas, reconocidos en la II edición de estos galardones.

 

Fecha: 23 de noviembre, lunes

Hora: 19:00 h.

Intervendrán:

  • José Gallego Borrajo, Delegado del Clero y director espiritual en el seminario de Orense. Galardón Alter Christus a la Atención al Clero
  • Antolín de Cela Pérez, delegado diocesano del Camino de Santiago. Galardón Alter Christus a la Pastoral Social
  • Julio Sainz Torres, C.M.F., dedicado a la formación de novios. Galrdón Alter Christus a la Pastoral Familiar
  • Esteban Munilla Aguirre, Galardón Alter Christus a la Nueva Evangelización
  • Agustín de la Vega, LC, director de Alter Christus
  • Carlos Zancajo, LC, director territorial de la Legión de Cristo y el Regnum Christi en España, y presidente del patronato de la Fundación Alter Christus

 

Lugar: Salón de Grados de la Universidad Francisco de Vitoria

Hashtag: #AlterChristus

SRC: acasado@arcol.org 600 90 15 14

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Fotos de la pasada edición: http://bit.ly/1H041xj

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Viernes, 13 de noviembre de 2015.- Alter Christus celebrará la segunda edición de los galardones que reconocen el trabajo cotidiano de los sacerdotes de nuestro país. En esta ocasión, los galardonados son: don José Gallego Borrajo, en la categoría de Atención al Clero; don Antolín de Cela Pérez, en la de Pastoral Social; el P. Julio Sainz Torres, C.M.F., por su trabajo en la Pastoral Familiar; y don Esteban Munilla Aguirre, en Nueva Evangelización. La entrega de los premios tendrá lugar el lunes 23 de noviembre, a las 19 h., en la Sala de Grados de la Universidad Francisco de Vitoria. Alter Christus es un apostolado del Rgenum Christi.

 

 

25 años como director espiritual del seminario

Es el tiempo que ha dedicado don José Gallego Borrajo -galardón Alter Christus 2015 por su Atención al Clero- a la formación espiritual de sacerdotes y seminaristas en la diócesis de Orense. Además, este sacerdote gallego ha sido Vicario General de la diócesis y en la actualidad, delegado para el Clero.

 

Dar posada al peregrino: Antolín de cela Pérez, galardón de Acción Social

Esta obra de misericordia es la que ha visto Alter Christus en don Antolín de Cela Pérez para otorgarle el galardón de Acción Social. Este sacerdote de la diócesis de Astorga ha desempeñado varios cargos, desde párroco a profesor de música, y desde hace 32 años es el delegado diocesano del Camino de Santiago. En este tiempo, ha levantado albergues para peregrinos buscando ayudas tanto dentro como fuera de España, y se ha preocupado por la atención de cuantos avanzan por el Camino en su diócesis.

 

Dedicado a la formación de novios

El sacerdote claretiano Julio Sainz Torres ha dedicado toda su vida a la preparación de parejas al matrimonio, además de escribir sobre temas familiares en diversos foros y actualmente también desde su blog. El P. Julio, merecedor del Galardón a la Pastoral Familiar, también ha trabajado varios años en pastoral universitaria en Madrid y durante algún tiempo fue director de programación de Radio María en España.

 

Evangelizar desde las ondas

Don Esteban Munilla Aguirre es sacerdote de la diócesis de San Sebastián. Ha desempeñado su trabajo pastoral en parroquias –actualmente en dos- y en hospitales. No obstante, el galardón Alter Christus a la Nueva Evangelización quiere reconocer también su amplia trayectoria como director de programación de Radio María España y en la actualidad en las redes sociales.

 

Alter Christus: una iniciativa al servicio de los sacerdotes

La Fundación Alter Christus es un apostolado del Regnum Christi que se dedica al acompañamiento de quienes han consagrado su vida ofreciéndose para ser Alter Christus (otro Cristo), y principalmente para acompañar a aquellos sacerdotes que viven en zonas aisladas y con muchas parroquias a su cargo.

 

Una de las principales tareas es visitarles brindando apoyo humano y espiritual, tanto a sacerdotes en activo como a sacerdotes jubilados. Una segunda área de trabajo es la formación espiritual y pastoral. Para ello, Alter Christus organiza cursos de renovación sacerdotal en Jerusalén, ejercicios espirituales, charlas o cursillos, entre otros.

 

Otro aspecto fundamental del trabajo de la Fundación, dada las circunstancias que viven gran parte de los sacerdotes, es favorecer el encuentro personal, formativo y pastoral a través de internet. Por ello se creó en 2010 la plataforma online Evangelización Digital (www.evangelizacióndigital.org), dando además cumplimiento a ese deseo expreso del Santo Padre de que los sacerdotes se involucren en la evangelización del Continente Digital.

 

Evangelización Digital organiza cada semana charlas online para todos los públicos, y han colaborado cerca de 40 obispos y más de 50 sacerdotes y religiosos desde entonces. En la actualidad está impartiendo charlas sobre Doctrina Social de la Iglesia y sobre el Año de la Misericordia, entre otros temas.

 

 

Para más información

Amalia Casado González. Móvil: 600 90 15 14. Mail: acasado@arcol.org

Fernando de Navascués. Móvil: 607 598 752 Mail: fnavascues@arcol.org

 

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FORO EUROPEO: Laïcs européens réunis à St-Maurice: Une solidarité nourrie de l’Evangile

Le comité du Forum européen des laïcs (FEL) De gauche à droite: 	Mier-Jedrzejowicz Wlodek - Angleterre (Polonais Europe de l'Ouest); Polynevskaya Elvira -Biélorussie; Dirk Taenzler - Allemagne;	Corinne Maffezzoli Zaugg -Suisse; Peter Annegarn - Belgique, Président du FEL;	Olivera Sandra  -Suède; Pascal Tornay - Suisse; Roland Jaquenoud - Prieur Saint-Maurice; Camino Cañón Loyes - Espagne; Josian  Caproens - Belgique; Melchior Kanyamibwa - Suisse, Secrétaire du FEL.

 

«Nous sommes un forum, un lieu où l’on échange, s’écoute et s’exprime», précise le Hollandais Peter Annegarn, président du FEL. Et les discussions sont animées quand se retrouvent des laïcs de tout le continent, du Portugal à la Biélorussie en passant par la Suisse – avec la CRAL, dont le secrétaire, Melchior Kanyamibwa, assure cette fonction au niveau européen -, l’Allemagne, la Suède, l’Irlande, la Pologne, la Slovaquie et la Roumanie. Le FEL rassemble dix-neuf comités nationaux ou Conseils de laïcs catholiques reconnus par les conférences épiscopales. Au cœur des échanges, le thème de l’assemblée d’étude de Dublin, du 23 -26 juin 2016: «Ecouter et apprendre pour développer notre vocation de laïc en famille, dans l’Eglise et la société».

Heureuse complémentarité

Pour ses membres, il s’agit de promouvoir la vocation des chrétiens dans l’Eglise et la société et de faciliter l’échange d’expériences et d’informations sur des questions qui touchent l’Europe dans son ensemble. Le FEL collabore avec les évêques, les prêtres et les religieux au niveau du continent – «Nous sommes passés de la revendication à la complémentarité», précise Peter Annegarn – pour faire sienne la devise européenne, «l’unité dans la diversité».

Le pape François lui-même appelle l’Eglise à donner toute leur place aux laïcs dans une complémentarité bien comprise. Il a d’ailleurs interpellé les évêques suisses lors de leur visite ad limina à Rome en décembre 2014 en lien avec l’Initiative des paroisses, lancée en septembre 2012, principalement en Suisse alémanique. Les évêques ont répondu par une lettre pastorale sur la collaboration entre laïcs et clercs diffusée le 3 novembre. Les membres du FEL présents à Saint-Maurice ont interrogé à ce propos Erwin Tanner. Ce dernier a rappelé les circonstances de l’élaboration de ce document et précisé qu’il se contentait de rappeler des principes, notamment que l’homélie est réservée au prêtre.

Dieu dans le plus faible

Quelle mission pour les laïcs en Europe aujourd’hui? Pour Peter Annegarn, «nous laïcs devons évangéliser par notre comportement». Dans la ligne de François, «nous devons nous occuper des étrangers, des familles désunies, des pauvres. Chrétiens, nous avons un rôle à jouer dans l’accueil et la solidarité sans avoir peur de dire que ce qui nous anime, c’est l’Evangile».

Réunis à Cracovie du 26 au 28 juin, les présidents des comités nationaux du FEL ont visité le site d’Auschwitz-Birkenau. Ils ont pris position, dans une déclaration, sur l’afflux de réfugiés qui viennent frapper aux portes de l’Europe. «Nous ne pouvons pas rester les bras croisés face à cette tragédie» dont «nous sommes tous responsables», ont-ils affirmé; c’est «un défi que nous ne pouvons plus ignorer» en tant que chrétiens. «Tous ces réfugiés sont des êtres humains, nos frères et sœurs. (…) Avons-nous renoncé à notre propre humanité?»

Pour eux, «les mots ne suffisent pas, nous devons prendre des mesures» contre la violence et le racisme «dans nos propres communautés». Quant à l’Union européenne, elle «doit prendre ses responsabilités et faire plus pour aider les réfugiés, par exemple en mettant en place des structures d’accueil et en luttant contre l’exclusion. (…) Nous devons soutenir les réfugiés ici et dans leurs pays d’origine» et promouvoir la solidarité entre les pays d’Europe par où ils transitent.

Au programme aussi, la visite du trésor de l’abbaye, une messe à la basilique suivie d’un apéritif et une rencontre avec le comité suisse des laïcs composé de Raphaël Pfiffner, Corinne Maffezzoli Zaugg, Melchior Kanyamibwa et Mgr Markus Büchel, évêque de Saint-Gall. L’occasion de renforcer les liens et d’échanger sur les défis auxquels est confronté un continent qui doit faire face à un afflux de réfugiés inédit.

Encadré


 

Chrétiens en Europe

Le FEL est né lors du premier congrès européen des laïcs, à Copenhague en 1960. Depuis, il se réunit trois fois par an pour préparer et étudier des thèmes comme la construction d’une Europe plus humaine ou d’une Europe des valeurs, la solidarité chrétienne, la réconciliation, les racines spirituelles et éthiques de l’engagement chrétien dans la société, le multiculturalisme, la justice, la dignité humaine et l’avenir de la jeunesse.

Pour le FEL, «les laïcs chrétiens travaillent comme hommes et femmes d’Eglise au milieu du monde et comme hommes et femmes du monde dans l’Eglise», comme l’affirmaient les évêques latino-américains réunis à Puebla en 1979. Présents au milieu du monde, ils voient «le visage de Dieu dans chaque être humain – spécialement les plus faibles et les plus pauvres». Ils prennent soin de «tous nos frères humains, qu’ils soient proches ou lointains», en particulier «ceux dont la vie est menacée par la pauvreté, la marginalisation, l’exploitation et la violence». Pour eux, la famille est le «noyau fondamental de la société» et une Eglise en miniature. Ils s’engagent à «promouvoir et à répandre dans la société une culture chrétienne de solidarité et d’acceptation mutuelle, de respect et d’ouverture».

Dans l’Eglise, les laïcs partagent la responsabilité de la mission avec les clercs. Le FEL travaille pour une ouverture plus grande «à des laïcs rémunérés ou volontaires dans les services et les positions qui leur sont ouverts aux termes du Code de droit canonique». (apic/gdsc/mp)

 

Información extraída de: https://www.cath.ch/newsf/laics-europeens-reunis-a-st-maurice-une-solidarite-nourrie-de-levangile/

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JUSTICIA Y PAZ: Declaración adoptada por Comisiones Europeas de Justicia y Paz

Romper el vínculo entre los minerales y los conflictos armados: ¡es necesaria una normativa europea obligatoria!

En muchas áreas del mundo marcadas por conflictos, como la República Democrática del Congo, Colombia, Myanmar y África Central, la extracción y el comercio de los recursos naturales permite la financiación de muchos grupos armados, que a su vez son culpables de perpetrar atrocidades contra la población local y que desestabilizan el territorio. Con la obtención de recursos provenientes de estas zonas de conflicto o de alto riesgo, es probable que las empresas europeas estén alimentando este ciclo de violencia que socava los derechos humanos, la paz y el desarrollo. Es de esta manera que los minerales de sangre encuentran su camino para llegar a nuestros ordenadores, a nuestros teléfonos, nuestros coches y otros productos de uso diario.

Nos gustaría hacer referencia a las palabras expresadas por el Papa Francisco el 17 de julio de 2015, en las que habla de establecer una reunión con expertos e inversores en el sector minero a favor de un cambio de paradigma radical. El Papa nos recordó que “los minerales y, en general, la riqueza contenida en la tierra, el suelo y el subsuelo, constituyen un don precioso de Dios, que la humanidad ha estado utilizando desde hace miles de años”.

Basándose en su reciente encíclica sobre la protección del medio ambiente, Laudato Si’, el Papa considera que una explotación verdaderamente prudente de la riqueza de la tierra es la que tiene en cuenta los imperativos económicos, la justicia social y la protección ambiental. El Papa subraya que “una contribución a este cambio puede ser hecha por los gobiernos de los países de origen de las empresas multinacionales y de aquellos que operan, por las empresas y los inversores, por las autoridades locales que supervisan las operaciones mineras, los trabajadores y sus representantes, por las cadenas de suministro internacionales con sus diversos intermediarios y los que operan en los mercados de estos materiales, y por los consumidores de bienes para la producción que requieren los minerales. Todas estas personas están llamadas a adoptar una conducta inspirada en el hecho de que constituimos una sola familia
humana”.

El 20 de mayo de 2015, el Parlamento Europeo votó a favor de un reglamento diseñado para exigir a las empresas europeas que importan estaño, tungsteno, tantalio y oro en cualquiera de las formas en que se encuentran, ya sea en bruto o procesados, para que aseguren que actúan de manera responsable a la hora de comprar los minerales. Esta es
una victoria en la lucha contra las violaciones masivas de los derechos humanos, aunque todavía debe ser confirmada por el proceso de diálogo a tres bandas con los estados miembros.

De este modo, el Parlamento Europeo recomienda la adopción de prácticas de diligencia debida que requieren que las empresas identifiquen y prevengan los riesgos a lo largo de toda su cadena de suministro. Esto debería permitir a las empresas garantizar que los minerales que compran a sus proveedores no están siendo utilizados para financiar grupos armados. A pesar de que con esta resolución el Parlamento Europeo no acabará con todos estos conflictos, al menos hará que las empresas asuman su parte de responsabilidad.

Poner las consideraciones éticas antes de que el lucro

Es necesaria una regulación obligatoria para luchar con eficacia contra los minerales de conflicto y las atrocidades terribles que alimentan, como es el caso en el este de la RDC. Este enfoque recibe el apoyo no sólo del Doctor Mukwege, ganador del premio Sajarov, sino también de los inversores europeos y de ciento cincuenta obispos de todo el mundo.

Una de las intenciones del Parlamento Europeo al proponer este sistema obligatorio es hacer que nuestras empresas en Europa presionen todos los actores upstream de su cadena de suministro, como los fundidores asiáticos y los refinadores que venden sus productos en el mercado europeo, por fin de persuadirles de que cambien sus prácticas. Las PYME en Europa también podrían beneficiarse de este efecto multiplicador, ya que podrán formar parte de las cadenas de suministro responsables de que ya habrán sido establecidas por los consorcios más grandes.

Para que sea lo más completa posible, la regulación debe considerar también la introducción de “medidas de acompañamiento” para apoyar a los actores locales y para formalizar el sector para mejorar las condiciones de trabajo de los mineros locales y artesanales.

¿Puede ser esto realmente comparado con la Ley Dodd Frank?
Muchas personas se han manifestado en contra de esta regulación, comparándola con la Ley Dodd Frank, que es un pedazo de la legislación estadounidense que, tal como afirman, ha obligado a las empresas a buscar sus suministros a otros sitios fuera de la zona de los Grandes Lagos, creando así un embargo y privando a los mineros locales de
una fuente vital de ingresos.

Sin embargo, la propuesta europea de legislación difiere de la legislación norteamericana, ya que no está diseñada para introducir el etiquetaje del producto y no está dirigida únicamente a la República Democrática del Congo, sino a todas las
regiones en riesgo. Es muy dudoso que la culpa de los problemas que enfrenta el sector minero congoleño artesanal sea en su totalidad culpa de la Ley Dodd Frank, ya que es imposible aislar los efectos de esta legislación de los efectos de otras iniciativas existentes destinadas a introducir orden en el sector. De hecho, las dificultades relacionadas con el acceso al mercado internacional comenzaron a raíz de la decisión tomada por el presidente Kabila de suspender sus actividades durante varios meses en 2010. Por otra parte, dado que la Ley Dodd Frank no entró en vigor hasta principios de 2013, es demasiado pronto para sacar conclusiones definitivas con respecto a sus impactos.

Crear cadenas de suministro limpias
Es cierto que la Ley Dodd Frank está detrás de numerosos proyectos diseñados para crear cadenas de suministro “limpias” en el Congo y se está haciendo un progreso real en este sentido. La prueba de ello se encuentra en el hecho de que 129 minas han sido certificadas como “verdes” por el gobierno congoleño. Con esta certificación se afirma el hecho de que no hay grupos armados en estas minas, y que los niños o las mujeres embarazadas no trabajan.

Sólo un sistema europeo obligatorio puede tener una influencia efectiva en las prácticas económicas. El hecho de que la guía de la OCDE sobre la diligencia debida, que no es obligatoria, se aplique sólo en un 4% de las empresas europeas es buena prueba de la necesidad de una legislación vinculante y es por esta razón que los estados miembros deben confirmar la legislación adoptada por el Parlamento Europeo.

Firmas que representan las Comisiones Europeas de Justicia y Paz:
 Stefan Krummel (Austria)
 Pieter Vandecasteele (parte flamenca de Bélgica)
 Axelle Fischer (parte de habla francesa de Bélgica)
 Isabel Cuenca (España)
 Denis Vienot (Francia)
 Sebastiaan van der Zwaan (Holanda)
 Mgr. Jean-Claude Hollerich (Luxemburgo)
 Pedro Vaz Patto (Portugal)
 Cecilia Taylor (Reino Unido)
 Sra. Madeleine Fredell (Suecia)
 Wolfgang Bürgstein (Suiza)

Si desean obtener más información, véase: http://www.juspax-es.org/news/romper-el-vinculo-entre-los-minerales-y-los-conflictos-armados:-%C2%A1es-necesaria-una-normativa-europea-obligatoria!/

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CEAAEC: Nota de Prensa. Escuelas Católicas finaliza su XIII Congreso

El presidente de Escuelas Católicas (FERE-CECA y EyG), Juan Carlos Pérez Godoy, junto con la directora del XIII Congreso, Victoria Moya, fueron los encargados de clausurar este encuentro educativo que ha reunido durante los días 29, 30 y 31 de octubre en Madrid a más de 1.800 educadores, directores, titulares y miembros de la escuela católica que han demostrado que “saben educar, con libertad y compromiso”.

A la espera de una Pacto educativo, Juan Carlos Pérez Godoy dijo que la escuela católica está aquí y ahora para “hacer maravillas, milagros, vivir experiencias memorables, en medio de leyes educativas, crear espacios de reconciliación y cocreación, escuelas abiertas al entorno y al continente digital para colaborar en la transformación evangélica de la realidad”.

Reivindicó que el derecho a la educación no siga sirviendo de coartada para pretensiones monopolizadoras. “No basta que haya pluralidad dentro de una escuela única, se necesita pluralidad de escuelas. Por eso defendemos y luchamos por una libertad de enseñanza. El ideario es lo que justifica la existencia de nuestros centros y su concierto”, subrayó.

Animó a reafirmar el fuerte compromiso por una escuela católica fiel a su identidad, a sus destinatarios más necesitados, fiel al espíritu de nuestros fundadores: “la escuela católica no es una amenaza, sino una riqueza para nuestra sociedad democrática y plural”, concluyó.

Por su parte, Victoria Moya agradeció estos tres días de compartir experiencias y emociones que demostraron que la escuela católica es actual y se adapta al cambio. Prueba de ello fue que el congreso ha sido ampliamente seguido en Twitter con 245 visualizaciones; ha logrado 10 veces ser trending topic; se han escrito 25.000 tuis con el hashtag #sabemoseducar; y ha tenido 53 millones de impresiones.

El broche musical lo puso el Padre Damián María, misionero redentorista y concursante del programa La Voz, quien con su música y sus palabras animó a los docentes a formar parte de una Iglesia y una escuela actual que adapte su lenguaje y su música a los alumnos de hoy.

A continuación el XIII Congreso de Escuelas Católicas se cerró con las siguientes conclusiones:

La escuela católica está presente en el mundo a través de 210.000 centros que escolarizan a 44 millones de alumnos no universitarios. Sólo en España esa presencia centenaria se concreta en 2.590 centros, 1.434.524 alumnos y 123.835 profesores y resto de personal, que se encuentran en más de 770 localidades de nuestra geografía. La escuela católica, orgullosa de su tradición, quiere seguir trabajando al servicio de la sociedad para contribuir al bien de todos.

La libertad de enseñanza, un principio reconocido en nuestra Constitución, es la que permite mantener este tipo de escuelas dotadas de un proyecto educativo propio, plurales, diversas, universales, favorecedoras de la equidad, creativas e innovadoras. Escuelas que saben educar y comprometidas con la educación de muchas generaciones. Por tanto, al final de su XIII Congreso, Escuelas Católicas desea subrayar que:

1º) Sabemos educar y escuchar a nuestros alumnos y a nuestro entorno.
La escuela católica es una fortaleza de nuestra sociedad civil y de su tejido educativo. Transformadora del entorno y conectada con el mundo, seguirá trabajando para ofrecer una educación personalizada, atenta a la diversidad, abierta, dispuesta a acoger a todos, con una oferta educativa más allá del horario lectivo y del calendario escolar.

2º) Sabemos educar con fe y en la fe.
La escuela católica tiene mucho que compartir y aportar a la sociedad y a la Iglesia. Su misión es ofrecer, abiertamente y sin distinción, una identidad clara nacida del Evangelio.

3º) Sabemos educar con pasión, desde la emoción y en la emoción.
Para la escuela católica cada día es una nueva oportunidad de mejorar, de aprender de sus aciertos y sus errores, y de renovar su tradición centenaria, la que le hace experta en educación con un proyecto educativo basado en los valores evangélicos, consolidado, apasionado y emocionante. Convencidos de que merece la pena visibilizar toda esta riqueza, queremos promover la celebración de un Día Internacional de la Escuela Católica.

4º) Sabemos educar con sentido, con valores, con convicción.
La escuela católica favorece una oferta plural a través de los distintos proyectos educativos de sus centros. Es la libertad de enseñanza la que permite la elección y desarrollo de ese proyecto educativo propio, de un ideario que hace a los centros de iniciativa social lugares capaces de crear experiencias que construyen biografías en sus alumnos.

5º) Sabemos educar con creatividad, más allá del puro conocimiento.
La escuela católica tiene el gen de la innovación: ha sido pionera en la educación de la población rural, de la mujer, de los más necesitados, de la educación en valores, de la generación de redes que la conectan con el mundo, de la transformación de su entorno… Quiere seguir innovando y mejorando la calidad, para lo que es preciso que se amplíe la autonomía organizativa, pedagógica y de gestión de los centros en el conjunto del sistema educativo.

6º) Sabemos educar con visión, a partir de nuestras raíces y con la mirada puesta en el futuro.
Fiel a sus raíces y a la riqueza de sus carismas, y con el objetivo de mantener los centros abiertos a todas las familias que quieran escogerlos sin discriminación por razones económicas, la escuela católica apuesta mayoritariamente por el concierto educativo frente a otras fórmulas de financiación, puesto que es el que mejor garantiza la equidad, la libertad de elección y la transparencia. Demanda además que la financiación pública responda al coste real del puesto escolar y asegure la gratuidad en toda la enseñanza, incluido el Bachillerato y la Formación Profesional.

7º) Sabemos educar y dialogar.
La escuela católica sabe educar, tiene una larga experiencia y quiere que se fortalezca el espacio necesario para continuar haciéndolo, en un marco efectivo de libertad y de diálogo. Aboga por un Pacto Escolar que aborde la mejora de la calidad del sistema y garantice los derechos y libertades educativas de toda la sociedad española.

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ACISJF: II BIZCOCHADA SOLIDARIA

                

Desde ACISJF nos invitan a la BIZCOCHADA SOLIDARIA pro Acisjf Madrid.  

El bizcocho se convierte en el gran protagonista:

* si te atreves, participa en nuestro concurso, mmmm sabemos que hay mucho repostero por ahí que sorprende!

* si no, simplemente disfrútalo merendando con nosotros alrededor de los presentados a concurso.

Pasaremos un rato divertido, tendremos talleres para los más peques, tómbola, bingo solidario,sorteo….

No nos falles, es por una buena causa!

Te esperamos.

Este evento se celebrará el 14 de noviembre, a las 17h, C/Ayala, 21, 1º dcha.

Para más información: http://www.acisjfjuntamadrid.com/

        

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JUSTICIA Y PAZ: Hospitalidad, dignidad y derechos: claves del marco común de trabajo con refugiados y migrantes de las entidades de acción social de la Iglesia en España

Con este documento, las entidades promotoras de la citada Red —Cáritas Española, la Comisión Episcopal de Migraciones, CONFER, el Sector Social de la Compañía de Jesús y Justicia y Paz— pretenden consolidar la estrategia estatal conjunta que vienen impulsando para organizar, a la luz del Jubileo de la Misericordia convocado por el Papa Francisco en 2016 para conmemorar el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, una respuesta global y coordinada a la realidad de las migraciones en nuestro país, que se ha visto agudizado en los últimos meses con la aparición de nuevos escenarios en el seno de la Unión Europea.

Objetivo

Según se señala en la introducción, “el objetivo de este Marco Común no es otro que el de continuar con nuestra línea de trabajo conjunta, articulada a través de esta Red Intraeclesial desde la voluntad de impulsar una presencia coordinada de Iglesia y de compartir el núcleo de esta reflexión, que luego alimentará los distintos espacios de cada una de nuestras entidades, según su misión y carisma”.

Las entidades pretenden “sostener públicamente un discurso común y una mirada compartida sobre el hecho migratorio en todas sus vertientes, así como la convicción sobre la necesidad de sensibilizar a las propias comunidades cristianas en la defensa de los derechos de las personas migrantes y refugiadas, en el cultivo y desarrollo de una cultura de la acogida del diferente inspirada en la hospitalidad”.

Valoran, además, como una gran oportunidad la corriente de sensibilidad social y comunitaria expresada en múltiples formas hacia las personas en busca de protección internacional. Y señalan, al mismo tiempo, ciertas sombras del actual horizonte político y mediático “al establecer categorías sobre las personas que se encuentran en situación de movilidad, al situar en lugar preferente los derechos de unas personas solicitantes de asilo —que proceden de un determinado conflicto o de un determinado país— ante los de otros solicitantes de asilo y los de otras personas migrantes”.

Cuatro constataciones

En el documento se recogen cuatro constataciones. Primero: la actual situación no es solo una emergencia, sino el resultado de una política orientada exclusivamente al control de flujos. Segundo: estamos ante una situación que no afecta solamente a las personas en busca de protección internacional, sino a la dignidad y a los derechos de todos los migrantes. Tercero: es imprescindible activar en Europa una mirada larga que aborde las causas de las migraciones forzadas. Y cuarto: es urgente transformar el reto en oportunidad, ya que las migraciones son una oportunidad para el desarrollo de los pueblos.

Una mirada que aborda las causas de las migraciones forzadas

Cáritas, la Comisión Episcopal de Migraciones, CONFER, el Sector Social de la Compañía de Jesús, y Justicia y Paz proponen, junto a la puesta en marcha en Europa de un plan urgente de acogida humanitaria e integración, articular en paralelo medidas que incidan en las causas de los desplazamientos:

–        Asegurar la paz y el desarrollo tanto en los países de origen como de tránsito hacia Europa es una pieza clave de nuestro futuro común.

–        Atajar las causas de la migración involuntaria, como son los conflictos armados, la pobreza y la desigualdad, el cambio climático, la competencia por los recursos naturales, la corrupción y el comercio de armas.

–        Aumentar la Ayuda Oficial al Desarrollo de los países de la UE hasta alcanzar el prometido 0,7 % del PIB. Esta ayuda debe prestar atención prioritaria a los Estados más frágiles y a los países menos desarrollados.

–        Exigir a la ONU su apoyo a aquellas acciones que aseguren la paz en zonas de conflicto.

–        Abordar de raíz las causas de la trata de personas. Esto pasa por considerar a las víctimas de trata no como infractores, sino como víctimas de un delito, y proporcionar respuestas eficaces de apoyo y tratamiento a las víctimas de trata.

Una mirada inclusiva sobre la acogida, la integración y la interculturalidad

La Red Intraeclesial ha acordado trabajar de forma conjunta y coordinada tanto a nivel interno como ante a los poderes públicos, en defensa de unas políticas de acogida e integración que incidan en el cambio de estereotipos y en combatir, a través de una mirada inclusiva, los discursos racistas y xenófobos en nuestra sociedad.

Las entidades muestran su convicción de que “las migraciones son una oportunidad para el desarrollo de los pueblos, no solo para las sociedades de origen y tránsito, sino también para nuestras propias sociedades que hoy se configuran ya como espacios de mestizaje, que se enriquecen en la convivencia con los otros”.

El Buen Samaritano, fuente de inspiración

El Marco Común lanza una invitación a encontrar “inspiración en la parábola del Buen Samaritano” y “a superar el miedo para ir al encuentro del otro, del extraño, del extranjero y reconocerlo como ser humano”. “Este encuentro –se recuerda— nos cuestionará, nos hará cambiar los planes y tomar una dirección distinta, como hizo el Buen Samaritano al ver al hombre apaleado al borde del camino. Pero nos llevará también a descubrir riquezas humanas insospechadas, allí donde el miedo nos hacía ver sólo riesgos y peligros”.

En definitiva, con esta iniciativa las organizaciones que integran la Red quieren responder a la pregunta del Papa en su mensaje para la Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado 2016: “¿Cómo hacer de modo que la integración sea una experiencia enriquecedora para ambos, que abra caminos positivos a las comunidades y prevenga el riesgo de la discriminación, del racismo, del nacionalismo extremo o de la xenofobia?”.

Extraído de: http://www.juspax-es.org/news/nota-de-prensa-la-iglesia-ante-el-reto-de-las-migraciones/

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Foro europeo de Comités nacionales de laicos

Acogemos y hacemos nuestro en este tiempo de éxodos masivos, el comunicado del Foro europeo de Comités nacionales de laicos, del que el Foro de Laicos de España forma parte.

“¿Acabará la crisis de los refugiados con la solidaridad europea?

El Mediterráneo se ha convertido en una gran fosa para los refugiados. Miles de ellos han muerto ya en su intento por llegar a Europa, “nuestra” Europa. En una reciente visita a los históricos campos de exterminio de Auschwitz y Birkenau, los presidentes del Foro europeo de Comités nacionales de Laicos afirmaban que no podemos quedarnos de brazos cruzados mientras esta tragedia sigue adelante. En 2013, el Papa Francisco, con motivo de su visita a la isla de Lampedusa, preguntaba: ¿Quién es responsable de estas personas?. Hace tiempo que habría que haber dado una respuesta clara y rotunda a este respecto.

El Foro europeo de Comités nacionales de Laicos es una plataforma donde los cristianos se encuentran y comparten información, experiencias e ideas. La responsabilidad común es la de participar en la misión cristiana como laicos en la sociedad y en la Iglesia. El Foro se ocupa de promover el intercambio de experiencias e información entre sus miembros sobre asuntos europeos de importancia. Durante una reunión reciente en Cracovia (Polonia), los presidentes de los diferentes Comités nacionales visitaron Auschwitz y Birkenau. Allí, afirmaron que nadie debería ser de nuevo víctima de violencia, xenofobia (‘Frendemhass’) o racismo. Por lo tanto, la crítica situación actual de los refugiados requiere una declaración contundente porque ¿no estamos fallando a nuestros congéneres si no hacemos nada?

Una situación muy real

Millones de personas huyen hoy a Europa por diferentes motivos. Muchos de ellos pierden la vida durante esta dura experiencia. En última instancia, incluso los que sobreviven, han perdido todo, todo, menos su humanidad. Todos estos refugiados son seres humanos, hermanos y hermanas nuestros. Por eso, debemos preguntarnos: ¿Qué significa hoy la solidaridad europea? ¿hemos hecho dejación de nuestra propia humanidad? Para los cristianos especialmente esta desgracia de nuestra sociedad moderna es un reto que no podemos ignorar.

Parroquias y organizaciones

Los católicos debemos estar preparados para hacer algo. Las palabras solas no bastan, hay que pasar a la acción. Somos conscientes de ello y estamos agradecidos porque  muchas personas ya se han puesto en marcha para ayudar. Debemos adoptar una postura contraria a la violencia y al racismo, también en nuestras comunidades. El compromiso personal y el de todas nuestras organizaciones es clave para influir en la opinión pública y sensibilizar a las personas. Estamos con el Papa Francisco cuando dice: “No debemos cansarnos nunca de apelar a un compromiso más amplio a escala europea e internacional”. Por tanto, elevemos nuestra voz en favor de los refugiados.

Política

La Unión europea debe asumir su responsabilidad y hacer más para ayudar a los refugiados, y buscar oportunidades y no exclusión. Son metas a largo plazo. Debemos apoyar a los refugiados aquí y en sus tierras de origen. Es esencial la solidaridad con los países europeos adonde van llegando los refugiados. Hacemos un llamamiento a una mayor implicación por parte de los países europeos para lograr estos objetivos. ¿Quién es responsable? Todos somos responsables.

Foro Europeo de Laicos – Cracovia- Julio 2015″

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